国外粉丝文化研究历程（美国粉丝文化）

英语文体学的学科历史

1、与此相对应的是，“社会历史/文化文体学”、“文学文体学”、“语言学文体学”等文体学派的区分主要以研究目的为依据。

2、英语文体学是一门用英文讲授的课程。它是一门英语语言文学专业的专业基础课。它是一门交叉学科，综合了语言学和文学批评理论的研究成果，向学生介绍文本的形式和内容之间的辨证关系。

3、文体学首先来自于古代的修辞学，来自于亚里斯多德的修辞论。现代文体学创始人是法国文体学家巴利（索绪尔的学生），文体学的性质是一门结合文学和语言学的交叉学科，适宜于对文学和语言学很感兴趣的学生学习的一门课程。简单地说，文体学就是运用语言学的理论去阐释文学内容和写作风格的一门学科。

跨文化传播学的发展历程

1、由美国国立精神卫生研究院（NIMH）资助进行空间关系学和不同种族交往的研究1966年《隐藏的维度》一书发表1967-1977年成为西北大学人类学教授，直到退休1976年出席在日本东京国际基督教大学主办的跨文化传播会议。

2、跨文化传播学在中国20世纪80年代初开始，跨文化传播学逐步进入中国学术界的视野，以外语教学和国际关系学者为主力，相关国外理论译作陆续引入中国，做出了有重大价值的实践探索和学科建设工作。

3、跨文化传播学是传播学的一个重要分支，起源于20世纪40年代后期美国，到了70年代末期，已发展成为一个拥有独立理论体系的学科。

4、探索跨文化传播的奥秘：一门跨越文化的桥梁/ 起源于文化人类学的深厚土壤，跨文化传播学的诞生可以追溯到爱德华·霍尔的“文化即传播”理论和《无声的语言》这一里程碑。它以独特的视角，剖析不同文化间的互动与差异，深入挖掘群体关系、民族中心主义、文化相对主义以及偏见与歧视的复杂交织。

5、跨文化传播学是传播学的一个重要分支或扩展（extension）领域，20世纪40年代后期诞生于美国，至70年代末期，逐步发展成为一门有着独特理论体系的独立学科。

关于李洋的《迷影文化史》

最近有一本电影著作——《迷影文化史》，颇引人注目。作者是法国戴高乐大学电影学博士、东北师大文学院教授李洋。该书之所以引人注目，不仅在于作者李洋旅法多年积累了大量第一手资料，更主要的在于他第一个把“迷影”这一概念引进中国，并且醒目地摆放在中国电影人和观众面前。

李洋，网名大旗虎皮，法国戴高乐大学电影学博士，东北师范大学文学院副教授，影视艺术研究中心主任，欧盟大学协会（Erasmus mundus）客座研究员，《看电影》杂志、《南方都市报》专栏作家。主要研究欧洲电影史、影像美学及影像话语与叙事问题。

李洋，电影学者，中文电影百科创建人，东北师范大学教授，主要研究欧洲电影史、电影理论和影像美学。著有《迷影文化史》、译有《莱昂内往事》、《特写：阿巴斯和他的电影》等。《小时代》的两种“小”《小时代》的问题不是时代的“小”，而是心理年龄的“小”。

大旗虎皮 ，北京大学艺术学院教授，“迷影课”（talkino）微信公众号运营者，“中文电影百科”创始人，著有《迷影文化史》《目光的伦理》等。

迷影的意思是“电影的衰退”或“电影的没落”。迷影运动之后，产生“新浪潮”电影运动，大都以专注的手法记录或表现一个事件、一些人物。电影采用低成本制作，启用非职业演员，不用摄影棚而用实景拍摄，不追求场面刺激和戏剧化冲突。

《文本盗猎者》—粉丝文化的理论远期和批判

1、亨利·詹金斯出版的《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》把粉丝作为强烈的加入类型创作者进行探讨。关注一群电影和电视剧的狂热爱好者，把他们当成热衷从影视原文本中借用材料构建自己文化的文本盗猎者；并以学者和粉丝双重身份进行研讨创新。《文本盗猎者》讲述的是一个不断更新，定义自我化的文化。

2、今天，我将与你一起探讨《文本盗猎者》的第一篇章，这部作品以其深刻洞察，引领我们走进一个更为广阔的文化视角。第一章以“回归现实”为引，揭示了粉丝、盗猎者和游牧者群体在文化符号中的多元角色。

3、詹金斯写作《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》时，正逢纸质印刷同人志走向没落而电子信息网络兴起之时，因此这本书可看作捕捉粉丝圈转型期某个特定时间点的时空梭。

4、豆瓣读书。下载豆瓣客户端APP或者浏览器打开豆瓣读书，然后搜索文本盗猎者即可查看。作者简介：美国媒介研究领域的领军人物，麻省理工学院媒体比较研究中心的创办人和主任。其研究核心经历了从1992年的文本盗猎者到2006年的融合文化再到2009年的传播性媒介的转变与递进。